养生专家杨志勋 养生就是改变生活方式

　　是我国为数不多的，身家本就是中医世家，又是现在新药管疗法的主持人，长时间的从事中西医的临床应用，以及有关中医养生的学术研究。那么杨志勋他的养生之谈到底是什么?下面就跟着小编一起了解下杨志勋的养生经验，一起学习下名人养生之法。

　　养生不是治病

　　一谈到养生，首先需要我们认真对待。现在一说到传统的养生方式，一边杨教授都不愿意用这个词语，以为这传统和现在的科学针锋相对，而杨教授认为用经典更为准确。

　　《黄帝内经》是经典，经典就意味着经得起时间考验。后来人对经典有着自己不同的理解，限于他所处的时代，个人的阅历和实践，有一些具体的观点从现代人的角度不太好接受，那是前人看法的问题，不能归于经典。历史上有很多学派对《黄帝内经》的注释有不同的理解，存在一些差异，这并不等于原来的经典就有糟粕的成分。

　　现代人也有很多新的认识，但不能简单地以对与不对来评述。因为我们的看法还没有经过历史的检验，经历四五千年检验下来的东西，不能用几十年的所谓新观点去否定。我们这代人有很多的见解都是很好的，对不对，要由以后的上百年，甚至几千年的历史来检验。

　　人们都希望后来者在个方面能够超越前人，但是要说经典上，也并不是那么容易的事情。就好比说西方神学角度，现如今西方神学的很多成果，都没有超过经典的《圣经》。所以我们在任何方面，都应该有严谨的作风。学习、感悟一些经典文化。每个时期有不同的说法。

　　养生不是治病，《神农本草经》在划分药的时候提出“上药养命，中药养性，下药治病”。养生是养命、养性，道家说性命双修，佛家讲养性，都是如此。性命双修的结果可以实现远离疾病。治病要以养生为前提，大凡善医者，必通养生之道，倡养生于先，融养生于疗。所以，养生的界限要弄清楚。

　　性和命的关系，《黄帝内经》里也说得很清楚，人的脏的功能异常都与情志有关。养命要先养心，养心，说到底就是做人，关系要摆正，这是原则。做人要合道，《黄帝内经》中，整个形而上的部分就是讲做人要怎样合道，合道是做人的最高境界。

　　合道的概念不是现在讲的道德概念。我认为在现实社会中要处理好“三道”关系。一是社会的道，即王道，几千年的文明史上，人都生活在王道里。王道体现人道的时候，社会就是长治久安，国泰民安。王道办人事，就得到百姓拥护。

　　随着现在人们的生活水平不断的提高，我们一直以来都强调以人为本，意思很明确，人道才是有生命力的。但是人道还是要遵循天道的。所谓天道就是顺其自然，遵循让自然规律走下去，其实养生也是这么回事，只要符合大自然运转法则，就是最好的养生方法。

　　近代资本主义和现代社会文明一直以对财富的追求，满足人的欲望为主线，现在事实已证明这种理念有相当的不足。人口压力、资源匮乏、全球气候变暖、环境严重污染等问题，表明人类正面临着生存空间的危机，如果继续遵循单一的西方的理念走下去，人类的生存将难以维系。人类到了该觉醒的时候。早醒悟，早主动。

　　养生要转变生活方式

　　那么，用什么样的理念引导人类走出发展误区?科学发展观应运而生。它超出了一个国家、民族的范畴，是在人类面临生存空间危机的挑战的时候需要的理念。科学发展观和《黄帝内经》提倡的在内涵上完全是一致的。

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