三九养生堂

　　(1900～1963) 原名愚，字择明，江苏阜宁人。初读经史，后随父学医，勤读医经，深研仲景学说，18岁应诊，擅伤寒、杂病及中医外科。民国9年(1920年)来沪问学于西医俞凤宾，习外科于德医维都富尔。民国18年与张赞臣合设诊所，共编《世界医报》，以改进中医为夙志。民国21年应聘任中央国医馆名誉理事兼编审委员，并先后在上海中国医学院、中国医学专修馆、苏州国医研究院、上海新中国医学院任教。民国26年又与友人另立上海中医专科学校，任教务长，兼授《伤寒论》、《金匮要略》及外科学等课程。

　　医学见解及著作

　　1956年，余氏应聘赴京，先后在卫生部、中医研究院、郑州中医学院任职。在中医研究院主持编审工作，参与九种教材的编写与审订。在学术上主张“中医科学化，西医中国化”。尝谓“医分中西，系以国界限之。其实医为仁术，不应有所谓中西医之分，宜取长短补，熔冶一炉，以为人民司命”。临诊善用经方、时方，辨证明确，辨病精审，力治颇有胆识;对患者能不分贫富贵贱，向为同道和患者所称道。著有《伤寒论新义》、《金匮要略新义》、《实用混合外科学总论》、《实用混合外科学各论》、《湿温伤寒病篇》及《斑疹伤寒病篇》共六种，对医界颇具影响。

　　近代的治疫大家

　　医家小传余无言 (1900～1963年)，原名余愚，字择明 (一作”则民”)，别署不平。汉族，江苏省阜宁县人，出生于该县益林镇。祖讳子散，精于医丽通儒。咸丰、同治年间，苏北多次疫病流行，经子舰公施治获痊者甚多。父奉仙公，医术受教于子砚公，在益林镇悬壶十余年。壮年从戎，游幕大江南北，曾掌湘军董军门宝泉幕府者有年，佐治戎机，颇有声誉。四十岁后，复归乡里业医，求治者众，在周围地区有很高的名望。其遗著 《医方经验汇编》，以内科医案为主，其中论治之疫病尤多，包括瘟疫、疫疟、疫疹、寒疫渺霍、疫疹、疫斑、疫黄、疫痢、虾摸疫、鹏鹅疫、羊毛疫、蛰刺瘟、葡萄疫、瓜瓤疫、天泡疫、疙瘩瘟、鼠疫、燥疫等。每病均有精要之阐论，并附医案，堪称是近代的“治疫大家”。

　　三大名医之一

　　由于奉仙公学验俱富，邻县及外省求治者亦众。19世纪末，奉仙公与兴化赵海仙、淮安张子平，并称为 “晚清苏北三大名医”。

　　人物生平

　　余无言，原名余愚，字择明，江苏省阜宁人，生于1900年，卒于1963年。幼时随父攻读经典。

　　1918年 悬壶乡里。

　　1920年 至泸上学习西医。

　　1926年 回益林开办医院。

　　1929年 第二次赴沪，与张赞臣合组诊所，并与之共创《世界医报》。

　　1934年 任旧中央国医馆名誉理事兼编审委员。30年代开始就教于上海中国医学院、中国医学专修馆、苏州国医研究院、上海新中国医学院等中医院校。

　　1938年 与张赞臣另立上海中医专科学校。

　　1943年 开办上海大同疗养院。

　　1956年 奉调至京，到中国中医研究院工作。

　　1958年 到郑州中医学院任教。

　　内容简介

　　无言先生幼年以儒学、理学、史学诸典籍奠基 (曾于1909～1911年在淮安高等小学插班毕业)，少年时随其父奉仙公习医，悟性高而精勤不倦。他以医学经典名著《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒论》、 《金匮要略》奠定学术基础，并系统学习内、外、妇、儿各科名著，术业大进。18周岁即应诊于乡里。鉴于当时欧西医学东渐，在沿海城市已逐步形成主流，先生又受当时”医学衷中参西”的影响，于1920年即南下上海学习西医。内科从师于俞凤宾博士，外科受教于德籍名医维都富尔。在此期间，开始对中西医的融会贯通深感兴趣。1923年返回故里继续业医，并在益林镇主办益林小学，自任校长。1927年至1929年冬，曾应聘担任旧国民政府顾祝同军部第二师任军医官，转战皖、豫、鄂、赣诸省，主治以外伤科病证居多。1929年冬，先生辞去军职，去上海业医定居。

　　1930年，应上海中国医学院院长包识生先生之请，担任该院外科学教授;嗣后，与张赞臣先生合办《世界医报》。

　　1931年，先生又与张赞臣先生共组联合诊所。1932年，由旧中央国医馆焦易堂馆长聘请先生担任该馆名誉理事。1934年，中央国医馆复增聘先生为该馆编审委员会委员，负责起草 ”外科病名表式”以颁布全国中医界采用，获得好评。是年，还编写、出版了他所撰著的《实用混合外科学总论》和《实用混合外科学各论》。又以改进中医为素志，发表多篇学术论文，在当时有较为广泛的影响。先生还针对旧国民政府和余云岫等 ”废止中医药”的举措和主张予以撰文批驳，进行了针锋相对的斗争。

　　1936年，应章太炎先生之请，担任苏州国医学校外科主任。并应聘为上海中国医学院、新中国医学院教授，主讲《伤寒论》、《金匮要略》、《中医外科学》等课程。

　　1937年，与张赞臣先生共同主办 ”上海中医专科学校”，聘请谢观先生担任名誉校长，陈无咎先生任校长，丁福保、张伯熙先生先后任副校长，先生自任教务主任，张赞臣先生任总务主任。学制为三年制，共举办三届。先生除主管校务外，主讲 《伤寒论》、《金匮要略》等课程。在五年办校过程中，从未缺课，虽大雨滂沱，身衣淋湿，亦阔步上台讲课，受到同学们的爱戴和尊崇。1938年，曾受聘于中华职业学校之中国医学专修馆担任讲席。1939年，先生所撰著的《伤寒论新义》在中华书局出版。1942年，因不屈于日伪政府的登记、造册，停办了学校。1943～1946年，先后编写、出版了《湿温伤寒病篇》和《斑疹伤寒病篇》。”湿温伤寒”指西医所说的肠伤寒，”斑疹伤寒”为西医病名，这两部著作可谓是温病学早期中西医学术汇通性的编著”1947年，创办上海大同疗养院，自任院长，请丁福保先生担任名誉院长，开办不足二年，因经费不足而停办。

　　学术经验俱富的医家

　　先生长期在上海业医，经治疑难重病和伤寒、温病殊多。由于崇尚经方，伤寒、温病用石膏、大黄者亦多不胜数。在辨证精审的基础上，用量大而效验卓著，不少市民或称之为”石膏、大黄先生”(经治病例请参看余氏医案)。故在民国时期，他是国内著名的”经方派”医家，学术经验俱富。

　　先生在上海业医，曾深受谢观、陈无咎、丁福保等前辈之教益，而在学术临床方面，又十分推崇 ”南北二张”“南张”指嘉定张山雷，”北张”系天津张锡纯)。生平治医主张”中医科学化，西医中国化”。对于中西医学，力求贯通融会，故亦有将之列为”汇通派”医家者。

　　建国后的工作

　　建国后，先生拥护党和政府的中医政策。1952年又编写出版了《金匮要略语译》，完成了他系统整理、研究仲景著作的夙愿，并被认为是上海市研究仲景学说的 ”三大家”之一 (另二家是曹颖甫和陆渊雷)。1954年，先生应邀出席华东及上海市中医代表会议，他在会上即席发言，并向大会秘书处另写有关开展中医工作的四项提案。

　　1956年春，应卫生部中医研究院之请，由沪来京主持中医研究院编审室 (其后数年改为文献研究室)工作，又为卫生部主办之全国第一届西医学习中医研究班讲授部分课程(《金匮要略》等)，还参与审订中医九种教材。1957年，无言先生将其父奉仙公遗著 《医方经验汇编》(解放前由中华书局出版)与其个人医案著作 《翼经经验录》刊印合订本(未公开发行)，分赠有关人员。1958年，奉调至郑州中医学院任教，并参加郑州中医学院”十大经典医著”的编纂设计。此外，还承担一些中央首长的医疗保健和会诊工作。

　　逝世

　　1963年9月7日，因高血压、脑溢血在京逝世。

　　家学渊源 博古采今

　　值得予以表述的是，余氏先父在治医数十年中，论著颇多，早年业医时，他曾提出：“中医科学化，西医中国化”。而他的中医学术临床，早年受先大父奉仙公的严格要求，对仲景学说尤为精熟。在他的多种论著中，最具代表性的著作为《伤寒论新义》(1940年由中华书局刊行)和《金匮要略新义》(1952年由中医书局刊行)，二书均突出“图表注释”，对仲景原文精义，多所阐发。今以《伤寒论新义》为例，先父在该书自序中说，他编写此书“方法有四。一曰以经注经，即举仲景原文纵横驰策，以相呼应也;二曰以精注经，即采诸家学说，择其精英以相发明也;三日以新注经，即引西医之新说……以资汇通也;四日以新注经，即以个人之心得及诊疗之经验，以资参考也。”反映了该书注释仲景原论的主要学术特色及其思路与方法。

　　《伤寒论新义》的问世，受到当时中医界的重视，先后再版九次之多;近些年，台湾台北市亿珉文化事业集团还刊行了此书的精装本，反映了该书在两岸的学术影响。而早在初版时，当时中医界的前辈学术名家丁福保、谢观、陈无咎等就曾热心为此书撰序推荐，认为是对古籍整理、采用新法的积极贡献，据他们回忆，建国之前，上海市针对仲景学术作系统整理、研究的，主要有三大家，均有《伤寒论》和《金匮要略》的编注，他们是曹颖甫、陆渊雷和余无言。

　　余氏先父还有多种其它论著，如具有“衷中参西”观点的《实用混合外科学总论》、《实用混合外科学各论》、《湿温伤寒病篇》、《斑疹伤寒病篇》等书刊行于世。晚年他将生平重要治案整理、编纂为《翼经经验录》，又曾与先大父奉仙公的《医方经验汇编》合为一书印行。应该说此合编本，基本上反映了他们比较重要的学术经验。

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